関の地蔵にまつわる話

東海道５３次

俗に「関の地蔵に振り袖着せて奈良の大仏婿にとろ」
と唄われた美男の地蔵菩薩である。
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地蔵菩薩は釈迦が亡くなられたのち五十六億七千万年
の後に弥勒菩薩が出現する間。地獄、飢餓、畜生、阿修羅、人、天の六道に輪廻してさまよう私たちを救うという菩薩である。
髪がない剃髪、袈裟を身にした僧形（男）の立像、または坐像
か半伽像が特徴である。
俗謡に
　「関の地蔵に振り袖着せて奈良の大仏婿にとろ」
　関のお地蔵様に振袖を着せれば女よりも美しい。そして奈良
の大仏を婿にとってみたいものだ。

　これが美男を賛美する唄の本来の意味である。
中には関の地蔵は男か女か？と真面目に議論する人もいるだ
ろうが、いちど関の地蔵のお顔とお姿をじっくり拝観してほしい。
まさしく男、それも日本一の美男のお地蔵様と納得されるであろう。



*****　　一休和尚と関の地蔵の麻の布

むかし、京の都の名高い一休和尚（いっきゅうおしょう）が東海道を旅しとったんやそうや。 　そのころ、関（せき）の宿場（しゅくば）に地蔵（じぞう）さんが立っとったんやけど、往来のちりによごれて見苦しなってしもたもんで、里の者らが集まってきれいに洗（あら）い清（きよ）めたんやて。ついでに破れとったお堂も直して、お坊（ぼう）さんが通りかかったら、開眼供養（かいげんくよう）をしてもらおうと待ちかまえとったんやに。そこへたまたま通りかかったのが、一休和尚やったんさ。 　里の者はさっそく、 「旅の坊さん、地蔵さんの開眼供養をしてもらえんかいな」 とたのむと、一休和尚は、 「ああ、よかろう」 と心やすく引き受けてくれた。そやけど、地蔵さんに向かって経（きょう）を読むでもなく、 「釈迦（しゃか）はすぎ、弥勒（みろく）はいまだ出（い）でぬ間の　かかるうき世に　目あかしめ地蔵」 と妙（みょう）な歌をよんでな。そのうえ、衣のすそをまくって立小便して去ってしもたんやに。

あっという間のできごとやったんで、里の者らはポカンとしとったんやけど、われに返るとかんかんに怒（おこ）ってな。 「とんでもないインチキ坊主（ぼうず）にたのんでしもたわ」 「あんなうすぎたない坊主にたのんだのがまちがいやった」 「もういっぺん開眼供養をやり直そや」 ということで、ちがうお坊さんにあらためてたのんだんやて。 　今度のお坊さんは、身なりもりっぱでな。九条のけさを身にまとい、高座に上って鉦（かね）を打ちならしたり、水晶（すいしょう）の数珠（じゅず）をおしもんだりしながら、むずかしいお経を長いことよんでくれてな。そしておごそかに、 「ここにお集まりの善男善女（ぜんなんぜんにょ）は、功徳（くどく）により病苦（びょうく）をまぬがれ、田畑（でんばた）は穂（ほ）に穂が重なり、天災地変（てんさいちへん）も火難水難（かなんすいなん）も無縁（むえん）となろう。ましてこの関の地蔵のご本尊（ほんぞん）は将軍地蔵（しょうぐんじぞう）じゃから、たとえ大敵や強盗（ごうとう）が現（あら）われても、家のなかまで押（お）し入ることは金輪際（こんりんざい）ない」 と、回向（えこう）の鉦を鳴らしながら告げてな、ありがたさに涙（なみだ）をこぼさん者はおらんだん。感激（かんげき）した一同が心をこめてお坊さんをもてなしたんは、いうまでもないことや。

ところがその晩（ばん）、在所の者に地蔵さんがとりついてな、高熱を出し、うわ言のように、「せっかく名僧（めいそう）の供養によって目を開いたのに、どうしてつまらぬ供養のやり直しなどして迷わすのか。元のようにして返せ」 と口走ってな。これを聞いた者はたまげたのなんの。さっそく主だった者が集まって相談し、一休和尚を追いかけて呼（よ）び戻（もど）そうということになったんさ。 　使いの者らが、やっと桑名の宿で追いつくことができ、かようかようしかじかと、地蔵がのりうつった様子を伝えると、一休和尚は、 「いまさら関まで引き返すことはできんゆえ、この下帯を持ち帰って地蔵さんの首にかけ、わたしが唱えた歌を三べん唱えるように」 と教えたんやて。使いの者は半信半疑（はんしんはんぎ）で和尚の下帯を持ち帰り、言われたとおりにすると、あっという間にのりうつった人の熱は引いて、もとの元気な姿（すがた）に戻ったんやて。関の地蔵さんが今も麻（あさ）の布きれを首にまいとるのは、こんな由来があったんやに。 ***********　関の地蔵と「しむか地蔵」豊中 地蔵堂の前の道を伊勢に向かった。 その長い道中で、あの名高い「関の地蔵」さんによく似ているとみえて、 「関のお地蔵と、しむかの地蔵は、いとこづくか、似てござる。」と唄われるようになった。 関の地蔵と一休和尚   東海道53次　予定　2016/02/23 ２０年に一度の「お木曳き」　関宿　2015/06/01 今日は鈴鹿峠越え　パート3　関宿・東追分　 2015/05/07 東海道５３次 東海道53次　地図

千里の地蔵めぐり 他のサイト 古江稲荷神社 追加南千里、室生地蔵尊

吹田市立博物館ｈｐより

阪急南千里駅→牛ケ首池→竹見地蔵尊→古江稲荷神社→阪急山田駅
　　

●牛ケ首池（津雲台1　千里南公園内）

牛ケ首池の名の由来については不明ですが、いくつかの説があり、その一つにいけにえにした牛の首にちなんだという説があります。北摂一帯ではかって干ばつ時に雨乞いが行われたといわれ、特に「山田佐井寺月夜でやける」といわれた当地では、いけにえにした牛の首を池に投げ込んで龍神を怒らせ、降雨を祈ったといわれています。その際に大峰山の火を焚き、竹生島の水を供え、太鼓を打ち、唱えごとを叫んだといいます

追　　加

　「スパーサンキョー」　南側

「子育て地蔵」　古い地蔵が２基　　追加　マップ

より大きな地図で 「子育て地蔵尊」　南千里 を表示

●竹見地蔵尊（竹見台3　しいのき公園内）

千里ニュ－タウンの造成工事中に出土したといい、地元で小祠の中に祀られています。花崗岩製の丸彫りの小柄な地蔵です。右手に錫杖を、左に宝珠を持つ壇陀地蔵で、江戸時代中期～末期のものとみられます。壇陀地蔵は六道（地獄・餓鬼・畜生・修羅・人間・天上道）のうち地獄道に落ちた人々を救済するといわれています。地蔵の出土した地域は山林でしたが、江戸時代から人々の何らかの営みがあったことを物語るといえるでしょう

白猫が　　右側に立っている生徒　九中生徒でした。

この日は、九中に縁がある。

自宅からここに来るまでに、「・・・自転車気を付けて！」と3人のお母さんと

その子どもたちです。通り過ぎるときその人の顔を見て、再度見ます。

相手のお母さんももう一度見直し、「先生」

去年の同窓会以来です。元気そうで！それも同じマンションに住んでいます。

奇遇なことです。　その後、この子です。チョット遠い、友達が来て、話してくれました。

それにしても、今日は豊中市立第九中学校でした。

竹見地蔵尊

●古江稲荷神社（古江台2-11　はぎのき公園内）

このあたりは明治初年に開墾され、大阪で飴屋をしていた陸田新兵衛という人が開いたことから「あめや新田」と呼ばれたといいます。当時５～６軒の入植者があったと伝えられます。古江稲荷神社は、明治の初めにこうした人たちが氏神として祀ったと伝えられ、上池（青谷池）とともに千里ニュータウンの開発以前にあった集落の人々の暮らしと信仰を伝えています。 写真を撮ってきました。　池（上池）の向こうに見えるのが古江台の近隣センター 赤い「古江稲荷神社」　鳥居は昭和48年 池の方に参拝道があります、   ******************************　追　　加 　　 　　上池（青谷池）　　　　　　木の又地蔵 　　　　　 上新田・北向き地蔵　　上新田・愛宕山 　　　　　　　多くの地蔵が  別な場所に 千里ニュータウンの地蔵尊 新千里南町3 　 室生地蔵尊に由来　　　　 村中にある見事な地蔵（上新田） 千里ニュータウンの地蔵尊

上新田の墓地　「見本のまち」上新田のみどころ



地蔵盆 あいにくの空模様 2013

南千里　　竹見台は行われていないのか！

春日の地蔵盆　今にも雨が降りそうです。
この天気で、例年になく提灯の数が少ない、人でも少ない

「春日地蔵」


豊中市上新田の地蔵盆

愛宕さんにあります。　ご苦労さんです　交通整理

北向き地蔵

愛宕さんの頂上

愛宕さん

地蔵群

上新田自治会
あいにくの天候で子供の出足が悪かった。
祭りがおこなわれる時間帯には午後７時前後は雨が降るわけでもなく、
十分祭りに適していましたが、参加者が少なく、
当番の方々も手持ち無沙汰のようでした。
今回は　２か所見学

　　

余談が3話　帰るに階段を下っていると奥井　正光さんに出会い、「まあ、上で話そう」

もう一度、お参りすることになりました。　確認と了解を

１つは　マンション群の地蔵　奥井さんのお父さんが家にあった地蔵を寄付されたそうです。

1つは　原田小学校の卒業生から奥井先生の写真を利用させていただきたいとの要望がありましたので、了解しました。との了解をお願いしました。

先生の近況報告　ことしも、フイリッピンヘ慰問に行かれたそうです。お元気です。

余話2　　テントの中で話していると、九中での教え子、豊中市市会議員「松岡あきみち」君が表敬訪問しました。　奥井さんとも話、その場は挨拶だけでした。帰りに、「先生、先に失礼します。」と挨拶をして、退場されました。

余話3　　地蔵の歴史　　周りで地蔵のことを話している方が、ここの地蔵はいつごろのものか！

　地蔵の中で１体　頭に溝のある地蔵があるので、江戸以前のものと言って帰りました。

熊野田の地蔵盆　2009年8月24日
春日の地蔵盆、上新田の地蔵盆
元興寺の地蔵盆
マンション群の地蔵
イキイキ人生　奥井正光 

高さ1メートルの地蔵（隠れた名所） しむか地蔵尊 染香墓

前回城山探索で鍵のかかったそれはそれは大きな地蔵がありました。

そこに置き手紙を置きました。（３／３０）　「地蔵の写真を撮らしてください。」

「この地蔵のいわれのわかる方を教えてください。」

もう忘れていました。1ヶ月まえのことです。

これを守っていらっしゃる方から電話がありました。

長興寺南の前田さんです。お参りしていたが、祠を新調していただいた。というはなしです。

連絡があり、翌日１４日金曜日出かけました。

大きいです。
石の高さ１０７㎝、横幅91㎝、厚み47㎝の巨大な石に
地蔵が彫ってあります。
地蔵の高さ76㎝、幅27㎝
見事な地蔵です。　　豊中の名所になることが可能だ！


厚み47㎝

横顔のきれいなお地蔵さんです。

こんな話が残っています。
このあたりの村々の若者仲間が　お伊勢参り　（おかげ参りの灯篭）の時は、
地蔵堂の前の道を伊勢に向かった。
その長い道中で、あの名高い「関の地蔵」さんによく似ているとみえて、
「関のお地蔵と、しむかの地蔵は、いとこづくか、似てござる。」と唄われるようになった。　
関の地蔵と一休和尚の話が有名

祠の左手前には、染香墓があります。

地蔵堂山科 東海道５３次ウォーク 三条から追分 2 地蔵めぐり・地蔵盆

山科地蔵徳林庵

大きな地蔵さんが祀ってありました。
「京都七口」と「京都六地蔵めぐり」地蔵盆
伏見六地蔵（奈良街道）　こちら
鳥羽地蔵（西国街道）
桂地蔵（丹波・山陰街道）
常磐地蔵（周山街道）
鞍馬口地蔵（鞍馬街道）
山科地蔵（東海道）　
これも面白いのではないですか！

古い石物ですが案内板はありませんでした。
人康（さねやす）親王と蝉丸の供養塔：琵琶法師の祖
琵琶法師らがここで御霊を慰めていたとのこと
なお、この辺りを「四の宮」とは人康親王が仁明天皇（五四代　平安初期）の
第四皇子から由来している。

かわいい地蔵さん　

道標みたい　南無地蔵菩薩
左は「人康親王御墓」

　　
伏見六ぢぞう　元禄十六年りっぱです。道標ではありません。史跡案内です。
施主　沢村氏　　先ほどの「五条の別れの道標」と同じ人か！
他の資料を調べていると　沢村道範と紹介されている。　こちら

　
「人康親王御墓」　大阪　「皇陵巡拝会」　大阪の人が建てています。

　
日通？　反対側は　
もう一つ忘れていました。　大坂・京都　飛脚組の碑があったが！
ここは、飛脚・運送にご利益があるのか！守り神か！

出た来ました　道路元表では

「従是西八間」　元標です。裏面には記載なし、右側に書いてあると思われる。

「小関越」道標　西国三十三番札所　14番　三井寺への道
　　
之でした「定飛脚問屋　京都江戸大坂　三店　文政五年　

旧東海道マップ　国道一号線で分断された旧街道　
陸橋から振り返ります。写真ではわかりづらい。
防音壁の左側茶色屋根の右が道路

真中が一号線　左が湖西から敦賀へ　高速からの湖西線へ

案内が　旧三条街道（横木）




牛尾山の道標　あれ　もう一つ道標があったはずだが　追分の道標は何処に！
もっと東のようだ

今日のゴール　山科
日本そろばん発祥の地・大津絵発祥の地
　

髭の梶本さん　私より一歳年上

 ☜ 前へ　　今回のホームへ　　　次へ ☞　次は　大津へ

　これやこの　行くも帰るも　別れては
　　　　　知るも知らぬも　逢坂（あふさか）の関

　　　　　　　　　　　蝉丸（10番）　『後撰集』雑一・1089

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　追加　　次回　5/18（日）③　大津から草津まで

　　　　　②回は　5/10（土）の予定が　他の予定が入り　取りやめ　になりました。